மனிதன் எண்ணுவதே அவன் ஆகின்றான்

ஜேம்ஸ் ஆலன்

எண்ணமும் குணமும்

"ஒருவன் தன் இதயத்தில் எண்ணுகிறபடியே இருக்கிறான்" என்ற முதுமொழி, ஒரு மனிதனின் முழுமையான இயல்பை மட்டும் உள்ளடக்கவில்லை, அது அவனுடைய வாழ்வின் ஒவ்வொரு சூழலுக்கும், நிலைக்கும் விரிந்து செல்கிறது. ஒரு மனிதன் என்பவன், அவன் என்ன எண்ணுகிறானோ அதுவேதான்; அவனது குணம் என்பது அவனது எண்ணங்கள் அனைத்தின் முழுமையான தொகுப்பாகும்.

ஒரு செடியானது விதையிலிருந்து தோன்றி, விதை இல்லாமல் அது இல்லை என்பது போல, மனிதனின் ஒவ்வொரு செயலும் அவனது எண்ணங்களின் மறைவான விதைகளிலிருந்து தோன்றுகின்றன; அவ்விதைகள் இன்றி அச்செயல்கள் வெளிப்படா. இது, "தன்னிச்சையானவை" என்றும், "திட்டமிடப்படாதவை" என்றும் சொல்லப்படும் செயல்களுக்கும், வேண்டுமென்றே செய்யப்படும் செயல்களுக்கும் ஒருங்கே பொருந்தும்.

செயல் என்பது எண்ணத்தின் மலர்ச்சி; இன்பமும் துன்பமும் அதன் கனிகள். இவ்வாறாக, ஒரு மனிதன் தனது சொந்த உழவின் நற்கனிகளையும், தீக்கனிகளையும் அறுவடை செய்கிறான்.

மனிதன் என்பவன் விதியின்படி வளர்கிறானே அன்றி, தந்திரத்தால் உருவாக்கப்படுபவன் அல்ல. காரணமும் விளைவும், கண்ணுக்குப் புலனாகும் பொருள் உலகில் எவ்வளவு முழுமையானதோ, அசைக்க முடியாததோ, அவ்வளவு முழுமையானதும், அசைக்க முடியாததும், எண்ணங்களின் மறைவான உலகிலும் உண்டு. ஒரு உன்னதமான, தெய்வீகமான குணம் என்பது ஒருவரின் கருணையாலோ, வாய்ப்பாலோ அமைவதன்று. அது நற்சிந்தனையில் தொடர்ச்சியான முயற்சியின் இயற்கையான விளைவாகும்; தெய்வீகமான எண்ணங்களுடன் நீண்டகாலம் கொண்ட நட்பின் பயனாகும். அதேபோல, ஒரு இழிவான, விலங்கு குணம் என்பது, தாழ்ந்த எண்ணங்களுக்குத் தொடர்ந்து மனதில் இடமளிப்பதன் விளைவேயாகும்.

மனிதன் தன்னையே ஆக்குகிறான், தன்னையே அழிக்கவும் செய்கிறான். எண்ணங்கள் என்னும் பட்டறையில், அவன் தன்னை அழிக்கும் ஆயுதங்களை வடிக்கிறான். அதே பட்டறையில்தான், அவன் தனக்காக இன்பம், ஆற்றல், அமைதி என்னும் விண்ணக மாளிகைகளைக் கட்டும் கருவிகளையும் உருவாக்குகிறான். எண்ணங்களின் சரியான தேர்வினாலும், உண்மையான பயன்பாட்டினாலும், மனிதன் தெய்வீக முழுமையை நோக்கி உயர்கிறான். எண்ணங்களின் தவறான பயன்பாட்டினாலும், துஷ்பிரயோகத்தினாலும், அவன் விலங்கின் நிலைக்குக் கீழே வீழ்கிறான். இந்த இரண்டு எல்லைகளுக்கும் இடையில் குணத்தின் அனைத்து நிலைகளும் உள்ளன; மனிதனே அவற்றைப் படைப்பவனாகவும், ஆள்பவனாகவும் இருக்கிறான்.

இந்த யுகத்தில் ஆன்மாவைப் பற்றிய அழகிய உண்மைகள் பல மீட்டெடுக்கப்பட்டு, வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள், "மனிதனே எண்ணத்தின் தலைவன், குணத்தை வனைபவன், மேலும் நிலை, சூழல், விதி ஆகியவற்றை உருவாக்குபவன், வடிவமைப்பவன்" என்பதை விட, தெய்வீக நம்பிக்கையையும், உறுதியையும் அளிக்கும் வளமான உண்மை வேறொன்றுமில்லை.

ஆற்றல், அறிவு, அன்பு ஆகியவற்றின் வடிவமாகவும், தனது சொந்த எண்ணங்களின் ஆண்டவனாகவும், மனிதன் ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் திறவுகோலைக் கொண்டுள்ளான். மேலும், அவன் தன்னைத் தான் விரும்பியபடி மாற்றிக்கொள்ளும் உருமாற்றும், புத்துயிரூட்டும் ஆற்றலைத் தன்னுள்ளே கொண்டுள்ளான்.

மனிதன், தனது மிகவும் బలహీనமான, கைவிடப்பட்ட நிலையிலும் கூட, அவனே தலைவன். ஆனால், அவனது బలహీనத்திலும், இழிநிலையிலும், அவன் தனது இல்லத்தை தவறாக ஆளும் ஒரு அறிவற்ற தலைவனாக இருக்கிறான். அவன் தனது நிலையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கி, தனது வாழ்வை ஆளும் നിയമത്തെ விடாமுயற்சியுடன் தேடத் தொடங்கும் போது, அவன் அறிவார்ந்த தலைவனாக மாறுகிறான். தனது ஆற்றல்களை அறிவுடன் செலுத்தி, தனது எண்ணங்களை நற்பயன் தரும் வகையில் வடிக்கிறான். அத்தகையவனே உணர்வுள்ள தலைவன். மனிதன், தனக்குள்ளேயே எண்ணங்களின் விதிகளைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலமே இவ்வாறு ஆக முடியும். இந்தக் கண்டுபிடிப்பு என்பது முற்றிலும் பயன்பாடு, சுய ஆய்வு, பட்டறிவு ஆகியவற்றைப் பொறுத்ததாகும்.

மிகுந்த தேடலாலும், அகழ்வாலும் மட்டுமே பொன்னும், வைரமும் கிடைக்கின்றன. மனிதன் தனது ஆன்மாவின் சுரங்கத்தில் ஆழமாகத் தோண்டினால், தனது வாழ்வோடு தொடர்புடைய ஒவ்வொரு உண்மையையும் கண்டறிய முடியும். அவன் தனது எண்ணங்களைக் கண்காணித்து, கட்டுப்படுத்தி, மாற்றி, அவற்றின் விளைவுகளைத் தன் மீதும், பிறர் மீதும், தனது வாழ்க்கை மற்றும் சூழ்நிலைகள் மீதும் கண்டறிந்து, காரணத்தையும் விளைவையும் பொறுமையான பயிற்சி மற்றும் ஆய்வால் இணைத்து, தனது ஒவ்வொரு அனுபவத்தையும், அது எவ்வளவு அற்பமானதாக, அன்றாட நிகழ்வாக இருந்தாலும், தன்னைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தினால், அவன் தனது குணத்தை உருவாக்குபவன், தனது வாழ்க்கையை வனைபவன், தனது விதியை நிர்ணயிப்பவன் என்பதைத் ஐயமின்றி நிரூபிக்க முடியும். அந்த அறிவே புரிதல், ஞானம், ஆற்றல். இந்த வழியில், வேறு எதிலும் இல்லாதது போல, "தேடுபவன் கண்டடைவான்; தட்டுபவனுக்குத் திறக்கப்படும்" என்ற விதி முழுமையானது. ஏனெனில், பொறுமை, பயிற்சி, இடைவிடாத விடாமுயற்சி ஆகியவற்றால் மட்டுமே ஒரு மனிதன் அறிவுக் கோயிலின் வாயிலில் நுழைய முடியும்.

சூழல்களின் மீது எண்ணத்தின் தாக்கம்

ஒரு மனிதனின் மனம் ஒரு தோட்டத்தைப் போன்றது. அதை அறிவோடு பயிரிடலாம், அல்லது ಕಾಡായി வளர அனுமதிக்கலாம். ஆனால், பயிரிடப்பட்டாலும், புறக்கணிக்கப்பட்டாலும், அது விளைந்தே தீரும். பயனுள்ள விதைகள் எதுவும் அதில் இடப்படவில்லையெனில், எண்ணற்ற பயனற்ற களை விதைகள் அதில் விழுந்து, தங்கள் இனத்தைப் பெருக்கிக் கொண்டே இருக்கும்.

ஒரு தோட்டக்காரன் தனது நிலத்தை எவ்வாறு பண்படுத்தி, களைகளை நீக்கி, தனக்குத் தேவையான மலர்களையும், கனிகளையும் வளர்க்கிறானோ, அவ்வாறே ஒரு மனிதன் தனது மனமாகிய தோட்டத்தைப் பேணலாம். அவன் தவறான, பயனற்ற, தூய்மையற்ற எண்ணங்களைக் களைந்து, சரியான, பயனுள்ள, தூய்மையான எண்ணங்களாகிய மலர்களையும், கனிகளையும் முழுமையை நோக்கி வளர்க்கலாம். இந்தப் பயிற்சியைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், ஒரு மனிதன் விரைவிலோ அல்லது பின்னரோ, அவனே தனது ஆன்மாவின் தலைவன்-தோட்டக்காரன், தனது வாழ்வின் நெறியாளன் என்பதைக் கண்டுகொள்வான். அவன் தனக்குள் எண்ணங்களின் விதிகளை வெளிக்கொணர்வதோடு, எண்ண-சக்திகளும், மன-கூறுகளும் தனது குணம், சூழல்கள், விதி ஆகியவற்றை உருவாக்குவதில் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை, நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வரும் துல்லியத்துடன் புரிந்துகொள்கிறான்.

எண்ணமும் குணமும் ஒன்றே. குணம் என்பது சூழல் மற்றும் சூழ்நிலையின் மூலமாக மட்டுமே தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முடியும் என்பதால், ஒரு மனிதனின் புற வாழ்க்கைச் சூழல்கள் எப்போதும் அவனது அகநிலையுடன் இசைவாக இருப்பதைக் காணலாம். இதன் பொருள், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு மனிதனின் சூழல்கள் அவனது முழுமையான குணத்தின் அடையாளமாகும் என்பதல்ல; மாறாக, அந்தச் சூழல்கள் அவனுக்குள் இருக்கும் ஏதோ ஒரு இன்றியமையாத எண்ண-கூறுடன் மிக நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, அந்த நேரத்தில், அவை அவனது வளர்ச்சிக்கு απαραίτηதமானவை.

ஒவ்வொரு மனிதனும், தனது வாழ்வின் நியதிப்படி, அவன் இருக்கும் இடத்தில் இருக்கிறான். அவன் தனது குணத்தில் பதித்த எண்ணங்களே അവനെ அங்கே கொண்டு வந்துள்ளன. அவனது வாழ்க்கையின் அமைப்பில் தற்செயல் என்ற ஒன்றுக்கு இடமில்லை; அனைத்தும் வழுவில்லாத ஒரு നിയമத்தின் விளைவே. இது, தங்கள் சூழலுடன் "இசைவற்றதாக" உணர்பவர்களுக்கும், அதில் மனநிறைவு கொள்பவர்களுக்கும் சமமாகப் பொருந்தும்.

தொடர்ந்து முன்னேறி, வளர்ந்து வரும் ஒரு உயிரினம் என்ற வகையில், மனிதன் தான் இருக்கும் இடத்தில் இருப்பதற்குக் காரணம், அவன் கற்க வேண்டும், அவன் வளர வேண்டும் என்பதற்காகவே. எந்தவொரு சூழலும் தனக்கு அளிக்கும் ஆன்மீகப் பாடத்தை அவன் கற்றுக்கொள்ளும்போது, அது மறைந்து, 다른 சூழ்நிலைகளுக்கு இடமளிக்கிறது.

மனிதன் தன்னை வெளிப்புறச் சூழல்களின் படைப்பாக நம்பும் வரை, அவன் சூழல்களால் அலைக்கழிக்கப்படுகிறான். ஆனால், அவன் ஒரு படைப்பு சக்தி என்பதையும், சூழல்கள் வளரும் மறைவான மண்ணையும், விதைகளையும் താൻ ஆள முடியும் என்பதையும் உணரும்போது, அவனே அவனுக்கு உண்மையான தலைவனாகிறான்.

சூழ்நிலைகள் எண்ணத்திலிருந்து வளர்கின்றன என்பதை, tant que காலம் தற்கட்டுப்பாடு மற்றும் தற்சுத்திகரிப்புப் பயிற்சி செய்த ஒவ்வொரு மனிதனும் அறிவான். ஏனெனில், அவனது மனநிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்குச் சரியான விகிதத்தில் அவனது சூழ்நிலைகளிலும் மாற்றம் ஏற்பட்டிருப்பதை அவன் கவனித்திருப்பான். இது ఎంత உண்மையானதென்றால், ஒரு மனிதன் தனது குணத்தில் உள்ள குறைகளைச் சரிசெய்ய உளமாற முயற்சி செய்து, வேகமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் காணும்போது, அவன் தொடர்ச்சியான ஏற்ற இறக்கங்கள் வழியாக விரைவாகச் செல்கிறான்.

ஆன்மா, அது இரகசியமாகப் பேணுவதை ஈர்க்கிறது; அது விரும்புவதையும், அஞ்சுவதையும் ஈர்க்கிறது; அது போற்றும் இலட்சியங்களின் உயரத்தை அடைகிறது; அது கட்டுப்படுத்தப்படாத ஆசைகளின் மட்டத்திற்கு விழுகிறது. சூழ்நிலைகள் என்பவை ஆன்மா தனக்குரியதைப் பெறும் வழிகளாகும்.

மனதில் விதைக்கப்பட்ட அல்லது விழ அனுமதிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு எண்ண-விதையும், அங்கே வேரூன்றி, அதன் சொந்த விளைவை உருவாக்குகிறது. அது விரைவிலோ அல்லது பின்னரோ செயலாக மலர்ந்து, வாய்ப்பு மற்றும் சூழ்நிலை என்ற தனது கனிகளைத் தாங்குகிறது. நல்லெண்ணங்கள் நற்கனிகளையும், தீயெண்ணங்கள் தீக்கனிகளையும் தருகின்றன.

புற உலகின் சூழல், அக உலகின் எண்ணத்திற்கு ஏற்ப தன்னை வடிவமைத்துக் கொள்கிறது. இன்பமான மற்றும் விரும்பத்தகாத புறச் சூழல்கள் இரண்டுமே தனிமனிதனின் τελικός நன்மைக்கு உதவும் காரணிகளாகும். தனது சொந்த அறுவடையின் அறுவடை செய்பவனாக, மனிதன் துன்பத்தாலும், பேரின்பத்தாலும் பாடம் கற்கிறான்.

உடல்நலம் மற்றும் உடலின் மீது எண்ணத்தின் தாக்கம்

உடல் என்பது மனதின் பணியாள். அது மனதின் செயல்பாடுகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது, அவை வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாலும் சரி, স্বতঃস্ফূর্তமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும் சரி. சட்டவிரோதமான எண்ணங்களின் கட்டளையால், உடல் விரைவாக நோய் மற்றும் சிதைவுக்குள் மூழ்குகிறது; மகிழ்ச்சியான மற்றும் அழகிய எண்ணங்களின் கட்டளையால், அது இளமையோடும், அழகோடும் திகழ்கிறது.

நோய் மற்றும் ஆரோக்கியம், சூழல்களைப் போலவே, எண்ணத்தில் வேரூன்றியுள்ளன. நோயுற்ற எண்ணங்கள், நோயுற்ற உடல் மூலம் தங்களை வெளிப்படுத்தும். அச்சத்தின் எண்ணங்கள் ஒரு மனிதனை ஒரு குண்டைப் போல விரைவாகக் கொன்றுவிடும் என்று அறியப்படுகிறது, மேலும் அவை ஆயிரக்கணக்கான மக்களை, மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக, தொடர்ந்து கொன்று கொண்டிருக்கின்றன. நோயைப் பற்றி அஞ்சும் மக்களே நோய்க்கு ஆளாகிறார்கள். கவலை, முழு உடலையும் விரைவாகச் சீர்குலைத்து, நோயின் நுழைவாயிலுக்குத் திறந்து விடுகிறது. அதே சமயம், தூய்மையற்ற எண்ணங்கள், உடல் ரீதியாகச் செய்யப்படாவிட்டாலும், விரைவில் நரம்பு மண்டலத்தைச் சிதைத்துவிடும்.

வலுவான, தூய்மையான, மகிழ்ச்சியான எண்ணங்கள், உடலை வீரியத்துடனும், வனப்புடனும் உருவாக்குகின்றன. உடல் என்பது ஒரு λεπτός மற்றும் நெகிழ்வான கருவி. அது தன்னை ஈர்க்கும் எண்ணங்களுக்கு உடனடியாகப் பதிலளிக்கிறது. எண்ணப் பழக்கங்கள், நல்லதோ, கெட்டதோ, அவற்றின் விளைவுகளை உடலின் மீது உருவாக்கும்.

மனிதர்கள் தூய்மையற்ற எண்ணங்களைப் பரப்பும் வரை, அவர்கள் தூய்மையற்ற, நச்சு இரத்தம் கொண்டிருப்பார்கள். தூய்மையான இதயத்திலிருந்து தூய்மையான வாழ்வும், தூய்மையான உடலும் பிறக்கின்றன. களங்கப்பட்ட மனதிலிருந்து, களங்கப்பட்ட வாழ்வும், சீரழிந்த உடலும் தோன்றுகின்றன. எண்ணம் என்பது செயல், வாழ்வு, வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் ஊற்று. அந்த ஊற்றைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள், அனைத்தும் தூய்மையாகிவிடும்.

தனது எண்ணங்களை மாற்ற விரும்பாத ஒரு மனிதனுக்கு உணவு மாற்றம் உதவாது. ஒரு மனிதன் தனது எண்ணங்களைத் தூய்மையாக்கினால், அவன் இனி தூய்மையற்ற உணவை விரும்புவதில்லை.

உங்கள் உடலை முழுமையாக்க விரும்பினால், உங்கள் மனதைக் காவகாருங்கள். உங்கள் உடலைப் புதுப்பிக்க விரும்பினால், உங்கள் மனதை அழகுபடுத்துங்கள். பகைமை, பொறாமை, ஏமாற்றம், மனச்சோர்வு போன்ற எண்ணங்கள் உடலின் ஆரோக்கியத்தையும், வனப்பையும் கொள்ளையடிக்கின்றன. ஒரு சோகமான முகம் தற்செயலாக வருவதில்லை; அது சோகமான எண்ணங்களால் உருவாக்கப்படுகிறது.

அறிவின்மை, ஆசை, கர்வம் ஆகியவற்றால் முகத்தில் சுருக்கங்கள் விழுகின்றன.

தொண்ணூற்றாறு வயதான ஒரு பெண்மணியை எனக்குத் தெரியும், அவருக்கு ஒரு சிறுமியின் ஒளி பொருந்திய, களங்கமற்ற முகம் இருக்கிறது. நடுத்தர வயதுக்குட்பட்ட ஒரு மனிதனை எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், அவனது முகம் இசைவற்ற கோடுகளால் வரையப்பட்டுள்ளது. ஒன்று, இனிமையான, ஒளிமயமான மனநிலையின் விளைவு; மற்றொன்று, ஆசை மற்றும் அதிருப்தியின் வெளிப்பாடு.

உங்கள் அறைகளுக்குள் காற்றையும், சூரிய ஒளியையும் தாராளமாக அனுமதிக்காவிட்டால், நீங்கள் ஒரு இனிமையான, நலமான இல்லத்தைக் கொண்டிருக்க முடியாது. அதுபோலவே, மகிழ்ச்சி, நன்னெண்ணம், அமைதி போன்ற எண்ணங்களை மனதிற்குள் தாராளமாக அனுமதிப்பதன் மூலமே ஒரு வலுவான உடலையும், ஒளி பொருந்திய, மகிழ்ச்சியான, அல்லது அமைதியான முகத்தையும் பெற முடியும்.

முதியவர்களின் முகங்களில் அனுதாபத்தால் உருவான சுருக்கங்கள் உள்ளன; மற்றவை வலுவான, தூய்மையான எண்ணங்களால் உருவானவை; இன்னும் சில, ஆசையால் செதுக்கப்பட்டவை. இவற்றை யாரால் வேறுபடுத்தி அறிய முடியாது? நீதியுடன் வாழ்ந்தவர்களுக்கு, முதுமை என்பது அமைதியானது, சாந்தமானது, மென்மையாகப் பழுத்தது, அஸ்தமனச் சூரியனைப் போல. நான் சமீபத்தில் ஒரு தத்துவஞானியை அவரது மரணப் படுக்கையில் கண்டேன். அவர் வயதில் தவிர, வேறு எதிலும் முதியவர் அல்ல. அவர் வாழ்ந்ததைப் போலவே, இனிமையாகவும், அமைதியாகவும் இறந்தார்.

உடலின் பிணிகளைப் போக்க, மகிழ்ச்சியான எண்ணத்தைப் போன்ற மருத்துவர் இல்லை. துக்கம், துயரம் ஆகியவற்றின் நிழல்களை அகற்ற, நன்னெண்ணத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஆறுதல் இல்லை. தீயெண்ணம், κυνισμός, சந்தேகம், பொறாமை போன்ற எண்ணங்களில் தொடர்ந்து வாழ்வது என்பது, தானே உருவாக்கிய சிறைச்சாலையில் அடைபட்டிருப்பதாகும். ஆனால், அனைவரையும் பற்றி உயர்வாக எண்ணுவது, அனைவருடனும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது, அனைத்திலும் உள்ள நன்மையைக் கண்டறியப் பொறுமையுடன் கற்றுக்கொள்வது - இத்தகைய தன்னலமற்ற எண்ணங்கள் விண்ணகத்தின் வாயில்கள். ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மீதும் அமைதியின் எண்ணங்களில் நாளுக்கு நாள் வாழ்வது, அதை உடையவருக்கு எல்லையற்ற அமைதியைக் கொண்டுவரும்.

எண்ணமும் நோக்கமும்

எண்ணம் நோக்கத்துடன் இணையும் வரை, அறிவார்ந்த சாதனை எதுவும் இல்லை. பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு, எண்ணப் படகு வாழ்க்கைக் கடலில் தன்போக்கில் மிதக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இலக்கின்மை ஒரு தீமை. பேரழிவு, அழிவு ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க விரும்புபவருக்கு, அத்தகைய மிதத்தல் தொடரக்கூடாது.

தங்கள் வாழ்வில் ஒரு மைய நோக்கம் இல்லாதவர்கள், அற்பக் கவலைகள், அச்சங்கள், தொல்லைகள், சுய இரக்கம் ஆகியவற்றுக்கு எளிதில் இரையாகிறார்கள். இவை அனைத்தும், வேண்டுமென்றே திட்டமிட்ட பாவங்களைப் போலவே (வேறு வழியில் என்றாலும்), தோல்வி, மகிழ்ச்சியின்மை, இழப்பு ஆகியவற்றுக்கு வழிவகுக்கும். ஏனெனில், ஆற்றல் பெருகும் பிரபஞ்சத்தில் பலவீனம் நிலைத்திருக்க முடியாது.

ஒரு மனிதன் தனது இதயத்தில் ஒரு முறையான நோக்கத்தை உருவாக்கிக் கொண்டு, அதை அடைய முற்பட வேண்டும். அவன் இந்த நோக்கத்தைத் தனது எண்ணங்களின் மையமாகக் கொள்ள வேண்டும். இது ஒரு ஆன்மீக இலட்சியமாக இருக்கலாம், அல்லது அந்த நேரத்தில் அவனது இயல்புக்கு ஏற்ப ஒரு உலகியல் பொருளாக இருக்கலாம். ஆனால், அது எதுவாக இருந்தாலும், அவன் தனது எண்ண சக்திகளை, தனக்கு முன் வைத்த பொருளின் மீது உறுதியாகக் குவிக்க வேண்டும். அவன் இந்த நோக்கத்தைத் தனது தலையாய கடமையாகக் கொண்டு, அதை அடைவதற்குத் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தனது எண்ணங்கள் ક્ષણികமான கற்பனைகள், ஏக்கங்கள், மனக்கோட்டைகள் ஆகியவற்றில் அலைந்து திரிய அனுமதிக்கக்கூடாது. இதுவே தற்கட்டுப்பாட்டிற்கும், உண்மையான எண்ணக் குவிப்பிற்கும் அரச பாதை. அவன் தனது நோக்கத்தை அடைவதில் மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியுற்றாலும் (பலவீனம் வெல்லப்படும் வரை அவன் தோல்வியடைவது உறுதி), அவன் பெறும் குணத்தின் வலிமையே அவனது உண்மையான வெற்றியின் அளவுகோலாகும். இது, எதிர்கால ஆற்றலுக்கும், வெற்றிக்கும் ஒரு புதிய தொடக்கப் புள்ளியாக அமையும்.

ஒரு பெரிய நோக்கத்தை உள்வாங்கத் தயாராக இல்லாதவர்கள், தங்கள் கடமையைக் குறைபாடின்றிச் செய்வதில் தங்கள் எண்ணங்களை நிலைநிறுத்த வேண்டும், அவர்களது பணி எவ்வளவு அற்பமானதாகத் தோன்றினாலும். இந்த வழியில் மட்டுமே எண்ணங்களைச் சேகரித்து, ஒருமுகப்படுத்தி, உறுதியையும், ஆற்றலையும் வளர்க்க முடியும். இது செய்யப்பட்டால், சாதிக்க முடியாதது எதுவும் இல்லை.

மிகவும் பலவீனமான ஆன்மா கூட, தனது பலவீனத்தை அறிந்து, "வலிமை என்பது முயற்சி மற்றும் பயிற்சியால் மட்டுமே வளர்க்கப்பட முடியும்" என்ற உண்மையை நம்பி, உடனடியாகத் தன்னைச் செலுத்தத் தொடங்கும். முயற்சிக்கு முயற்சி, பொறுமைக்குப் பொறுமை, வலிமைக்கு வலிமை சேர்த்து, அது ஒருபோதும் வளர்வதை நிறுத்தாது, இறுதியில் தெய்வீகமாக வலுப்பெறும்.

உடல் ரீதியாக பலவீனமானவன், கவனமான, பொறுமையான பயிற்சியால் தன்னை வலிமையாக்கிக் கொள்வது போல, பலவீனமான எண்ணங்கள் கொண்டவன், சரியான சிந்தனையில் தன்னை ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் அவற்றை வலிமையாக்க முடியும்.

இலக்கின்மையையும், பலவீனத்தையும் அகற்றி, நோக்கத்துடன் சிந்திக்கத் தொடங்குவது என்பது, தோல்வியை அடைவதற்கான பாதைகளில் ஒன்றாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கும் வலிமையானவர்களின் வரிசையில் சேர்வதாகும். அவர்கள் எல்லாச் சூழல்களையும் தங்களுக்குச் சேவை செய்ய வைக்கிறார்கள். அவர்கள் வலிமையாகச் சிந்தித்து, அச்சமின்றி முயற்சி செய்து, திறமையுடன் சாதிக்கிறார்கள்.

தனது நோக்கத்தை உருவாக்கிய பிறகு, ஒரு மனிதன் மனரீதியாக அதன் சாதனைக்கு ஒரு நேரான பாதையைக் குறித்து, வலப்புறமோ, இடப்புறமோ பார்க்காமல் செல்ல வேண்டும். சந்தேகங்களும், அச்சங்களும் கடுமையாக விலக்கப்பட வேண்டும். அவை முயற்சியின் நேரான கோட்டை உடைத்து, அதை வளைந்த, பயனற்ற, निरर्थक ஒன்றாக மாற்றும் சிதைக்கும் கூறுகள். சந்தேகம், அச்சம் ஆகியவற்றின் எண்ணங்கள் ஒருபோதும் எதையும் சாதிக்காது, ஒருபோதும் முடியாது. அவை எப்போதும் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும். நோக்கம், ஆற்றல், செயலாற்றும் சக்தி, அனைத்து வலிமையான எண்ணங்களும், சந்தேகம், அச்சம் ஆகியவை ஊடுருவும்போது நின்றுவிடுகின்றன.

"நாம் செய்ய முடியும்" என்ற அறிவிலிருந்துதான் "செய்ய வேண்டும்" என்ற விருப்பம் பிறக்கிறது. சந்தேகமும், அச்சமும் அறிவின் பெரும் எதிரிகள். அவற்றை ஊக்குவிப்பவன், அவற்றைக் கொல்லாதவன், ஒவ்வொரு அடியிலும் தன்னைத் தடுக்கிறான்.

சந்தேகத்தையும், அச்சத்தையும் வென்றவன், தோல்வியை வென்றவன். அவனது ஒவ்வொரு எண்ணமும் ஆற்றலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாத் трудностями ധൈര്യമായി നേരിடப்பட்டு, அறிவுடன் வெல்லப்படுகின்றன. அவனது நோக்கங்கள் பருவத்தில் நடப்பட்டு, அவை பூத்து, முன்கூட்டியே தரையில் விழாத கனிகளைக் கொண்டுவருகின்றன.

எண்ணம், அச்சமின்றி நோக்கத்துடன் இணைந்தால், படைப்பு சக்தியாக மாறுகிறது. இதை அறிந்தவன், அலைபாயும் எண்ணங்கள், ஏற்ற இறக்கமான உணர்வுகள் ஆகியவற்றின் ஒரு மூட்டையை விட உயர்ந்த, வலிமையான ஒன்றாக மாறத் தயாராக இருக்கிறான். இதைச் செய்பவன், தனது மன சக்திகளின் உணர்வுள்ள, அறிவார்ந்த கையாளுபவனாக மாறியிருக்கிறான்.

சாதனையில் எண்ணத்தின் பங்கு

ஒரு மனிதன் சாதிப்பதும், சாதிக்கத் தவறுவதும் அவனது சொந்த எண்ணங்களின் நேரடி விளைவே. நீதியுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தில், சமநிலை இழப்பு என்பது முழுமையான அழிவைக் குறிக்கும். எனவே, தனிப்பட்ட பொறுப்பு முழுமையானதாக இருக்க வேண்டும். ஒரு மனிதனின் பலவீனம், வலிமை, தூய்மை, தூய்மையின்மை ஆகியவை அவனுடையதே, வேறொருவனுடையது அல்ல. அவை அவனால் உருவாக்கப்பட்டவை, வேறொருவனால் அல்ல. அவற்றை அவனால் மட்டுமே மாற்ற முடியும், வேறொருவனால் ஒருபோதும் முடியாது. அவனது நிலையும் அவனுடையதே, வேறொருவனுடையது அல்ல. அவனது துன்பங்களும், மகிழ்ச்சியும் உள்ளிருந்தே உருவாகின்றன. அவன் நினைப்பதைப் போலவே அவன் இருக்கிறான்; அவன் தொடர்ந்து நினைப்பதைப் போலவே அவன் இருக்கிறான்.

ஒரு வலிமையானவன், ஒரு பலவீனமானவன் உதவி செய்யத் தயாராக இருந்தால் ஒழிய, அவனுக்கு உதவ முடியாது. அப்போதும் கூட, அந்தப் பலவீனமானவன் தன்னைத்தானே வலிமையாக்கிக் கொள்ள வேண்டும். அவன் தனது சொந்த முயற்சிகளால், மற்றவனிடம் அவன் போற்றும் வலிமையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அவனைத் தவிர வேறு யாரும் அவனது நிலையை மாற்ற முடியாது.

"பலர் அடிமைகளாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஒருவன் அடக்குமுறையாளன்; அடக்குமுறையாளனை வெறுப்போம்" என்று மனிதர்கள் நினைப்பதும், சொல்வதும் வழக்கமாகிவிட்டது. ஆனால், இப்போது, இந்தத் தீர்ப்பைத் தலைகீழாக மாற்றி, "ஒருவன் அடக்குமுறையாளன், ஏனென்றால் பலர் அடிமைகள்; அடிமைகளை இகழ்வோம்" என்று சொல்லும் போக்கு, வளர்ந்து வரும் சிலரிடையே உள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், அடக்குமுறையாளனும், அடிமையும் அறியாமையில் கூட்டாளிகள். ஒருவரையொருவர் துன்புறுத்துவதாகத் தோன்றினாலும், உண்மையில் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே துன்புறுத்திக் கொள்கிறார்கள். ஒரு முழுமையான அறிவு, ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பலவீனத்திலும், அடக்குமுறையாளரின் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சக்தியிலும் சட்டத்தின் செயல்பாட்டை உணர்கிறது. ஒரு முழுமையான அன்பு, இரண்டு நிலைகளும் ஏற்படுத்தும் துன்பத்தைக் கண்டு, இரண்டையும் கண்டனம் செய்யாது. ஒரு முழுமையான இரக்கம், அடக்குமுறையாளரையும், ஒடுக்கப்பட்டவரையும் தழுவுகிறது.

பலவீனத்தை வென்று, எல்லா சுயநல எண்ணங்களையும் அகற்றியவன், அடக்குமுறையாளருக்கோ, ஒடுக்கப்பட்டவருக்கோ சொந்தமானவன் அல்ல. அவன் சுதந்திரமானவன்.

ஒரு மனிதன் தனது எண்ணங்களை உயர்த்துவதன் மூலம் மட்டுமே உயரவும், வெல்லவும், சாதிக்கவும் முடியும். அவன் தனது எண்ணங்களை உயர்த்த மறுப்பதன் மூலம் மட்டுமே பலவீனமாகவும், இழிந்தவனாகவும், பரிதாபகரமாகவும் இருக்க முடியும்.

ஒரு மனிதன் எதையும் சாதிப்பதற்கு முன்பு, உலகியல் விஷயங்களில் கூட, அவன் தனது எண்ணங்களை அடிமைத்தனமான விலங்கு இன்பத்திற்கு மேலே உயர்த்த வேண்டும். அவன் வெற்றிபெற, எல்லா விலங்குத்தன்மையையும், சுயநலத்தையும் முற்றிலுமாக விட்டுவிட வேண்டியதில்லை. ஆனால், அதன் ஒரு பகுதியாவது தியாகம் செய்யப்பட வேண்டும். தனது முதல் எண்ணம் மிருகத்தனமான இன்பமாக இருக்கும் ஒருவனால், தெளிவாகச் சிந்திக்கவோ, முறையாகத் திட்டமிடவோ முடியாது. அவனால் தனது மறைந்திருக்கும் வளங்களைக் கண்டுபிடித்து, வளர்க்க முடியாது, மேலும் எந்தவொரு முயற்சியிலும் தோல்வியடைவான். தனது எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்த ஆண்மையுடன் தொடங்காததால், அவன் விவகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்தவும், தீவிரமான பொறுப்புகளை ஏற்கவும் தகுதியற்றவன். அவன் சுதந்திரமாகச் செயல்படவும், தனியாக நிற்கவும் தகுதியற்றவன். ஆனால், அவன் தேர்ந்தெடுக்கும் எண்ணங்களால் மட்டுமே அவன் περιορίζப்படுகிறான்.

தியாகம் இல்லாமல் முன்னேற்றம் இல்லை, சாதனை இல்லை. ஒரு மனிதனின் உலகியல் வெற்றி என்பது, அவன் தனது குழப்பமான விலங்கு எண்ணங்களைத் தியாகம் செய்து, தனது திட்டங்களின் வளர்ச்சியில் தனது மனதை நிலைநிறுத்தி, தனது உறுதியையும், தன்னம்பிக்கையையும் வலுப்படுத்தும் அளவிற்கு இருக்கும். அவன் தனது எண்ணங்களை எவ்வளவு உயரமாக உயர்த்துகிறானோ, அவ்வளவு ஆண்மையுள்ளவனாகவும், நேர்மையுள்ளவனாகவும், நீதியுள்ளவனாகவும் ஆகிறான். அவனது வெற்றி அவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும், அவனது சாதனைகள் அவ்வளவு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும், நீடித்ததாகவும் இருக்கும்.

பிரபஞ்சம் பேராசைக்காரனுக்கோ, நேர்மையற்றவனுக்கோ, தீயவனுக்கோ சாதகமாக இல்லை, இருப்பினும் வெறும் மேற்பரப்பில் அது சில சமயங்களில் அவ்வாறு செய்வது போல் தோன்றலாம். அது நேர்மையானவனுக்கும், பெருந்தன்மையானவனுக்கும், நல்லொழுக்கமுள்ளவனுக்கும் உதவுகிறது. எல்லா காலங்களின் பெரும் போதகர்களும் இதை மாறுபட்ட வடிவங்களில் அறிவித்துள்ளனர். இதை நிரூபிக்கவும், அறியவும், ஒரு மனிதன் தனது எண்ணங்களை உயர்த்துவதன் மூலம் தன்னை மேலும் மேலும் நல்லொழுக்கமுள்ளவனாக மாற்றுவதில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

அறிவுசார் சாதனைகள், அறிவுக்கான தேடலுக்கோ, அல்லது வாழ்விலும், இயற்கையிலும் உள்ள அழகிய, உண்மையானவற்றுக்கோ அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எண்ணத்தின் விளைவாகும். அத்தகைய சாதனைகள் சில சமயங்களில் தற்பெருமை, லட்சியம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படலாம். ஆனால், அவை அந்தக் குணாதிசயங்களின் விளைவு அல்ல. அவை நீண்ட, கடினமான முயற்சி, மற்றும் தூய்மையான, தன்னலமற்ற எண்ணங்களின் இயற்கையான வளர்ச்சியாகும்.

ஆன்மீக சாதனைகள், புனிதமான இலட்சியங்களின் நிறைவாகும். உன்னதமான, உயர்ந்த எண்ணங்களின் கருத்தாக்கத்தில் தொடர்ந்து வாழ்பவன், தூய்மையான, தன்னலமற்ற அனைத்திலும் வசிப்பவன், சூரியன் அதன் உச்சத்தையும், சந்திரன் அதன் முழுமையையும் அடைவது போல, நிச்சயமாக, குணத்தில் அறிஞனாகவும், உன்னதனாகவும் மாறுவான். மேலும், செல்வாக்கு, பேரின்பம் ஆகியவற்றின் நிலைக்கு உயருவான்.

சாதனை, எந்த வகையானதாக இருந்தாலும், அது முயற்சியின் கிரீடம், எண்ணத்தின் மணிமுடி. தற்கட்டுப்பாடு, உறுதி, தூய்மை, நேர்மை, நன்கு வழிநடத்தப்பட்ட எண்ணம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், ஒரு மனிதன் உயர்கிறான். விலங்குத்தன்மை, சோம்பல், தூய்மையின்மை, ஊழல், எண்ணக் குழப்பம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், ஒரு மனிதன் வீழ்கிறான்.

ஒரு மனிதன் உலகில் உயர் வெற்றிக்கு உயரலாம், ஆன்மீக உலகில் உயர்ந்த உயரங்களுக்குக் கூட உயரலாம். ஆனால், ஆணவம், சுயநலம், ஊழல் எண்ணங்கள் ஆகியவற்றைத் தன்னை ஆட்கொள்ள அனுமதிப்பதன் மூலம், மீண்டும் பலவீனம், பரிதாபம் ஆகியவற்றில் வீழலாம்.

சரியான எண்ணத்தால் அடையப்பட்ட வெற்றிகள், கண்காணிப்பால் மட்டுமே பராமரிக்கப்பட முடியும். வெற்றி உறுதியானதும், பலர் வழிதவறி, விரைவாகத் தோல்விக்குத் திரும்புகிறார்கள்.

எல்லா சாதனைகளும், அவை வணிக, அறிவுசார், அல்லது ஆன்மீக உலகில் இருந்தாலும், திட்டவட்டமாக வழிநடத்தப்பட்ட எண்ணத்தின் விளைவாகும். அவை ஒரே சட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, ஒரே முறையைக் கொண்டுள்ளன. ஒரே வித்தியாசம், சாதனையின் பொருளில் உள்ளது.

சிறிதளவு சாதிக்க விரும்புபவன், சிறிதளவு தியாகம் செய்ய வேண்டும். அதிகம் சாதிக்க விரும்புபவன், அதிகம் தியாகம் செய்ய வேண்டும். உயர்வாக அடைய விரும்புபவன், பெரிதும் தியாகம் செய்ய வேண்டும்.

காட்சிகளும் இலட்சியங்களும்

கனவு காண்பவர்களே உலகின் மீட்பர்கள். கண்ணுக்குப் புலப்படும் உலகம், கண்ணுக்குத் தெரியாததால் நிலைநிறுத்தப்படுவது போல, மனிதர்கள், தங்கள் எல்லாச் சோதனைகள், பாவங்கள், இழிவான தொழில்கள் மூலமாகவும், தங்கள் தனிமையான கனவு காண்பவர்களின் அழகிய காட்சிகளால் போஷிக்கப்படுகிறார்கள். மனிதநேயம் தனது கனவு காண்பவர்களை மறக்க முடியாது. அது அவர்களின் இலட்சியங்கள் மங்கி, இறக்க விடாது. அது அவர்களில் வாழ்கிறது. அது ஒரு நாள் காணும், அறியும் யதார்த்தங்களில் அவர்களை அறிந்துகொள்கிறது.

இசையமைப்பாளர், சிற்பி, ஓவியர், கவிஞர், தீர்க்கதரிசி, முனிவர் - இவர்களே பிற்கால உலகின் உருவாக்குநர்கள், விண்ணகத்தின் கட்டிடக் கலைஞர்கள். அவர்கள் வாழ்ந்ததால் உலகம் அழகாக இருக்கிறது. அவர்கள் இல்லாமல், உழைக்கும் மனிதநேயம் அழிந்துவிடும்.

தனது இதயத்தில் ஒரு அழகிய காட்சியையும், ஒரு உயர்ந்த இலட்சியத்தையும் போற்றுபவன், ஒரு நாள் அதை நனவாக்குவான். கொலம்பஸ் மற்றொரு உலகின் காட்சியைக் கண்டார், அதைக் கண்டுபிடித்தார். கோப்பர்நிக்கஸ் பல உலகங்கள், ஒரு பரந்த பிரபஞ்சம் ஆகியவற்றின் காட்சியைக் கண்டார், அதை வெளிப்படுத்தினார். புத்தர், களங்கமற்ற அழகு, முழுமையான அமைதி ஆகியவற்றின் ஆன்மீக உலகின் காட்சியைக் கண்டார், அதற்குள் நுழைந்தார்.

உங்கள் காட்சிகளைப் போற்றுங்கள்; உங்கள் இலட்சியங்களைப் போற்றுங்கள்; உங்கள் இதயத்தில் எழும் இசையைப் போற்றுங்கள், உங்கள் மனதில் உருவாகும் அழகைப் போற்றுங்கள், உங்கள் தூய்மையான எண்ணங்களை அலங்கரிக்கும் அன்பைப் போற்றுங்கள். ஏனெனில், அவற்றிலிருந்து எல்லா மகிழ்ச்சியான சூழல்களும், எல்லா விண்ணகச் சூழல்களும் வளரும். இவற்றில், நீங்கள் அவற்றுக்கு உண்மையாக இருந்தால், உங்கள் உலகம் இறுதியில் கட்டப்படும்.

விரும்புவது பெறுவது; ஆசைப்படுவது அடைவது. மனிதனின் இழிவான ஆசைகள் முழுமையான திருப்தியைப் பெற வேண்டுமா, அவனது தூய்மையான இலட்சியங்கள் வாழ்வாதாரப் பற்றாக்குறையால் பட்டினி கிடக்க வேண்டுமா? அத்தகையது சட்டம் அல்ல. அத்தகைய நிலை ஒருபோதும் ஏற்படாது: "கேளுங்கள், பெறுவீர்கள்."

உயர்ந்த கனவுகளைக் காணுங்கள். நீங்கள் கனவு காண்பதைப் போலவே, நீங்கள் ஆவீர்கள். உங்கள் காட்சி, நீங்கள் ஒரு நாள் என்னவாக இருப்பீர்கள் என்பதற்கான வாக்குறுதி. உங்கள் இலட்சியம், நீங்கள் இறுதியில் வெளிப்படுத்தும் தீர்க்கதரிசனம்.

மிகப்பெரிய சாதனை, முதலில், ஒரு காலத்திற்கு, ஒரு கனவாக இருந்தது. ஓக் மரம் கருவில் உறங்குகிறது; பறவை முட்டையில் காத்திருக்கிறது. ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த காட்சியில், ஒரு விழித்திருக்கும் தேவதை அசைகிறது. கனவுகள், யதார்த்தங்களின் நாற்றுகள்.

உங்கள் சூழல்கள் இணக்கமற்றதாக இருக்கலாம். ஆனால், நீங்கள் ஒரு இலட்சியத்தை உணர்ந்து, அதை அடைய முயற்சித்தால், அவை நீண்ட காலம் அவ்வாறு இருக்காது. நீங்கள் உள்ளே பயணம் செய்து, வெளியே அசையாமல் நிற்க முடியாது. இங்கே, வறுமை, உழைப்பு ஆகியவற்றால் கடுமையாக அழுத்தப்பட்ட ஒரு இளைஞன். ஆரோக்கியமற்ற பட்டறையில் நீண்ட நேரம் அடைக்கப்பட்டவன். படிக்காதவன், செம்மையின் எல்லாக் கலைகளும் இல்லாதவன். ஆனால், அவன் சிறந்த விஷயங்களைக் கனவு காண்கிறான். அவன் அறிவு, செம்மை, கருணை, அழகு ஆகியவற்றைப் பற்றி நினைக்கிறான். அவன் ஒரு இலட்சிய வாழ்க்கை நிலையை மனரீதியாகக் கட்டியெழுப்புகிறான். ஒரு பரந்த சுதந்திரம், ஒரு பெரிய நோக்கம் ஆகியவற்றின் காட்சி அவனை ஆட்கொள்கிறது. அமைதியின்மை அவனைச் செயலுக்குத் தூண்டுகிறது. அவன் தனது மறைந்திருக்கும் சக்திகளையும், வளங்களையும் வளர்ப்பதற்கு, அவை சிறியதாக இருந்தாலும், தனது ஓய்வு நேரத்தையும், வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்துகிறான்.

மிக விரைவில், அவனது மனம் மிகவும் மாறிவிட்டது, பட்டறை இனி அவனை வைத்திருக்க முடியாது. அது அவனது மனநிலையுடன் மிகவும் இசைவற்றதாகி, ஒரு ஆடை தூக்கி எறியப்படுவது போல, அவனது வாழ்க்கையிலிருந்து விழுகிறது. அவனது விரிவடையும் சக்திகளின் நோக்கத்திற்குப் பொருந்தும் வாய்ப்புகளின் வளர்ச்சியுடன், அவன் அதிலிருந்து என்றென்றும் வெளியேறுகிறான்.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாம் இந்த இளைஞனை ஒரு முழு வளர்ந்த மனிதனாகப் பார்க்கிறோம். அவன் உலகளாவிய செல்வாக்கு, கிட்டத்தட்ட சமமற்ற சக்தி ஆகியவற்றைக் கையாளும் மனதின் சில சக்திகளின் தலைவனாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். அவனது கைகளில், அவன் மாபெரும் பொறுப்புகளின் கயிறுகளைப் பிடிக்கிறான். அவன் பேசுகிறான், இதோ! வாழ்க்கைகள் மாற்றப்படுகின்றன. ஆண்களும், பெண்களும் அவனது வார்த்தைகளில் தொங்கிக்கொண்டு, தங்கள் குணங்களை மறுவடிவமைக்கிறார்கள். சூரியனைப் போல, அவன் எண்ணற்ற விதிகள் சுழலும் நிலையான, ஒளிரும் மையமாக மாறுகிறான்.

அவன் தனது இளமையின் காட்சியைக் கண்டிருக்கிறான். அவன் தனது இலட்சியத்துடன் ஒன்றாகிவிட்டான்.

நீங்களும், இளைய வாசகரே, உங்கள் இதயத்தின் காட்சியைக் (சோம்பேறி விருப்பத்தை அல்ல) காண்பீர்கள். அது இழிவானதாகவோ, அழகாகவோ, அல்லது இரண்டின் கலவையாகவோ இருக்கலாம். ஏனெனில், நீங்கள் இரகசியமாக மிகவும் விரும்பும் ஒன்றை நோக்கி நீங்கள் எப்போதும் ஈர்க்கப்படுவீர்கள். உங்கள் கைகளில், உங்கள் சொந்த எண்ணங்களின் சரியான முடிவுகள் வைக்கப்படும். நீங்கள் சம்பாதிப்பதைப் பெறுவீர்கள்; அதிகமாகவோ, குறைவாகவோ இல்லை. உங்கள் தற்போதைய சூழல் எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் எண்ணங்கள், உங்கள் காட்சி, உங்கள் இலட்சியத்துடன் நீங்கள் விழுவீர்கள், நிலைத்திருப்பீர்கள், அல்லது உயருவீர்கள்.

உங்கள் கட்டுப்படுத்தும் ஆசையைப் போல சிறியவராகவும், உங்கள் ஆதிக்க இலட்சியத்தைப் போல பெரியவராகவும் ஆவீர்கள். ஸ்டாண்டன் கிர்காம் டேவிஸின் அழகிய வார்த்தைகளில், "நீங்கள் கணக்குகளை வைத்திருக்கலாம், தற்போதைக்கு உங்கள் இலட்சியங்களின் தடையாகத் தோன்றிய கதவிலிருந்து வெளியே நடந்து, ஒரு ప్రేక్షకుల সামনে உங்களைக் காண்பீர்கள் - பேனா இன்னும் உங்கள் காதுக்குப் பின்னால், உங்கள் விரல்களில் மை கறைகள் - பின்னர் அங்கே உங்கள் உத்வேகத்தின் வெள்ளத்தைப் பொழிவீர்கள். நீங்கள் ஆடுகளை ஓட்டலாம், மேலும் நீங்கள் நகரத்திற்கு அலைந்து திரிவீர்கள் - கிராமப்புற மற்றும் திறந்த வாய்; ஆவியின் அச்சமற்ற வழிகாட்டுதலின் கீழ் எஜமானரின் ஸ்டுடியோவிற்குள் அலைந்து திரிவீர்கள், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர், 'நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்க வேறு எதுவும் இல்லை' என்று சொல்வார். இப்போது நீங்கள் சமீபத்தில் ஆடுகளை ஓட்டும்போது பெரிய விஷயங்களைக் கனவு கண்ட எஜமானராகிவிட்டீர்கள். நீங்கள் உலகைப் పునరుత్పత్తి செய்ய ரம்பத்தையும் விமானத்தையும் கீழே வைப்பீர்கள்."

சிந்தனையற்றவர்கள், அறியாதவர்கள், சோம்பேறிகள், விஷயங்களின் வெளிப்படையான விளைவுகளை மட்டுமே பார்த்து, விஷயங்களையே பார்க்காமல், அதிர்ஷ்டம், செல்வம், வாய்ப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். ஒரு மனிதன் பணக்காரனாவதைக் கண்டு, அவர்கள், "அவன் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி!" என்று சொல்கிறார்கள். மற்றொருவன் அறிவாளியாவதைக் கவனித்து, அவர்கள், "அவன் எவ்வளவு உயர்வாக விரும்பப்படுகிறான்!" என்று கூச்சலிடுகிறார்கள். மற்றொருவனின் புனிதமான குணம், பரந்த செல்வாக்கு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டு, "வாய்ப்பு ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அவனுக்கு எப்படி உதவுகிறது!" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். இந்த மனிதர்கள், தங்கள் அனுபவத்தைப் பெறுவதற்காக, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ சந்தித்த சோதனைகள், தோல்விகள், போராட்டங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்ப்பதில்லை. அவர்கள் செய்த தியாகங்களைப் பற்றி எந்த அறிவும் இல்லை. அவர்கள் செலுத்திய அஞ்சாத முயற்சிகள், அவர்கள் பயன்படுத்திய நம்பிக்கை, அவர்கள் வெளிப்படையாகத் தோன்றாததை வென்று, தங்கள் இதயத்தின் காட்சியைக் காண. அவர்கள் இருளையும், இதய வலிகளையும் அறியவில்லை. அவர்கள் ஒளியையும், மகிழ்ச்சியையும் மட்டுமே பார்த்து, அதை "அதிர்ஷ்டம்" என்று அழைக்கிறார்கள். நீண்ட, கடினமான பயணத்தைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் இனிமையான இலக்கை மட்டுமே காண்கிறார்கள், அதை "நல்ல அதிர்ஷ்டம்" என்று அழைக்கிறார்கள். செயல்முறையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் முடிவை மட்டுமே உணர்கிறார்கள், அதை "வாய்ப்பு" என்று அழைக்கிறார்கள்.

எல்லா மனித விவகாரங்களிலும் முயற்சிகள் உள்ளன, முடிவுகள் உள்ளன. முயற்சியின் வலிமையே முடிவின் அளவுகோல். வாய்ப்பு இல்லை. "பரிசுகள்," சக்திகள், பொருள், அறிவுசார், ஆன்மீக உடைமைகள் ஆகியவை முயற்சியின் கனிகள். அவை முடிக்கப்பட்ட எண்ணங்கள், சாதிக்கப்பட்ட பொருள்கள், உணரப்பட்ட காட்சிகள்.

உங்கள் மனதில் நீங்கள் மகிமைப்படுத்தும் காட்சி, உங்கள் இதயத்தில் நீங்கள் சிம்மாசனம் ஏற்றும் இலட்சியம் - இதன் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் கட்டுவீர்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் ஆவீர்கள்.

அமைதி

மன அமைதி, ஞானத்தின் அழகிய நகைகளில் ஒன்றாகும். இது தற்கட்டுப்பாட்டில் நீண்ட, பொறுமையான முயற்சியின் விளைவாகும். அதன் இருப்பு, பழுத்த அனுபவத்தின் அறிகுறியாகும். மேலும், எண்ணங்களின் விதிகள், செயல்பாடுகள் பற்றிய சாதாரண அறிவை விட அதிகமான அறிவின் அறிகுறியாகும்.

ஒரு மனிதன், தன்னை ஒரு எண்ணத்தால் உருவான உயிரினமாகப் புரிந்துகொள்ளும் அளவிற்கு அமைதியாகிறான். ஏனெனில், அத்தகைய அறிவு, மற்றவர்களை எண்ணத்தின் விளைவாகப் புரிந்துகொள்வதை அவசியமாக்குகிறது. அவன் ஒரு சரியான புரிதலை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, காரணம், விளைவு ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டால், விஷயங்களின் உள் உறவுகளை மேலும் மேலும் தெளிவாகப் பார்க்கும்போது, அவன் சலசலப்பதையும், புகைபிடிப்பதையும், கவலைப்படுவதையும், துக்கப்படுவதையும் நிறுத்துகிறான். மேலும், சமநிலையுடனும், உறுதியுடனும், அமைதியுடனும் இருக்கிறான்.

அமைதியான மனிதன், தன்னை ஆளக் கற்றுக்கொண்டவன், மற்றவர்களுக்குத் தன்னை மாற்றியமைக்கத் தெரியும். அவர்கள், பதிலுக்கு, அவனது ஆன்மீக வலிமையை மதிக்கிறார்கள். மேலும், அவனிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம், அவனை நம்பலாம் என்று உணர்கிறார்கள். ஒரு மனிதன் எவ்வளவு அமைதியாகிறானோ, அவனது வெற்றி, அவனது செல்வாக்கு, அவனது நன்மைக்கான சக்தி அவ்வளவு அதிகமாகும். சாதாரண வர்த்தகர் கூட, தனது வணிகச் செழிப்பு அதிகரிப்பதைக் காண்பார், அவன் அதிக தற்கட்டுப்பாடு, சமநிலை ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது. ஏனெனில், மக்கள் எப்போதும் வலுவாக சமநிலையுள்ள ஒரு மனிதனுடன் व्यवहार செய்ய விரும்புவார்கள்.

வலுவான, அமைதியான மனிதன் எப்போதும் நேசிக்கப்பட்டு, மதிக்கப்படுகிறான். அவன் தாகமுள்ள நிலத்தில் நிழல் தரும் மரம் போல, அல்லது புயலில் தங்குமிடம் தரும் பாறை போல இருக்கிறான். அமைதியான இதயத்தை, இனிமையான மனநிலையுள்ள, சமநிலையான வாழ்க்கையை யார் விரும்ப மாட்டார்கள்? மழை பெய்தாலும், வெயில் அடித்தாலும், அல்லது இந்த ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு என்ன மாற்றங்கள் வந்தாலும் பரவாயில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் எப்போதும் இனிமையானவர்கள், அமைதியானவர்கள், அமைதியானவர்கள். நாம் அமைதி என்று அழைக்கும் அந்த நேர்த்தியான குண சமநிலை, സംസ്കാരத்தின் கடைசி பாடம். அது வாழ்க்கையின் மலர்ச்சி, ஆன்மாவின் பலன். அது ஞானத்தைப் போல விலைமதிப்பற்றது, தங்கத்தை விட விரும்பத்தக்கது - ஆம், சிறந்த தங்கத்தை விடவும். ஒரு அமைதியான வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடும்போது, வெறும் பணம் தேடுவது எவ்வளவு அற்பமாகத் தெரிகிறது - உண்மையின் கடலில் வசிக்கும் ஒரு வாழ்க்கை, அலைகளுக்குக் கீழே, புயல்களுக்கு எட்டாத தூரத்தில், நித்திய அமைதியில்!

எத்தனை பேர் தங்கள் வாழ்க்கையை புளிப்பாக்குகிறார்கள், வெடிக்கும் கோபங்களால் இனிமையான, அழகான அனைத்தையும் அழிக்கிறார்கள், தங்கள் குண சமநிலையை அழிக்கிறார்கள், கெட்ட இரத்தம் உண்டாக்குகிறார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம்! பெரும்பான்மையான மக்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை அழித்து, தற்கட்டுப்பாடின்மையால் தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கெடுக்கிறார்களா என்பது ஒரு கேள்வி. வாழ்க்கையில் நாம் சந்திக்கும் எத்தனை பேர் சமநிலையுடன் இருக்கிறார்கள், அந்த நேர்த்தியான சமநிலையுடன் இருக்கிறார்கள், அது முடிக்கப்பட்ட குணத்தின் சிறப்பியல்பு!

ஆம், மனிதநேயம் கட்டுப்பாடற்ற பேரார்வத்துடன் அலைமோதுகிறது, கட்டுப்படுத்தப்படாத துக்கத்துடன் கொந்தளிக்கிறது, கவலை, சந்தேகம் ஆகியவற்றால் அலைக்கழிக்கப்படுகிறது. அறிஞன் மட்டுமே, அவனது எண்ணங்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, சுத்திகரிக்கப்பட்டவன் மட்டுமே, ஆன்மாவின் காற்றையும், புயல்களையும் கீழ்ப்படியச் செய்கிறான்.

புயலால் அலைக்கழிக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களே, நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், எந்தச் சூழலில் வாழ்ந்தாலும், இதை அறியுங்கள் - வாழ்க்கைக் கடலில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவுகள் சிரிக்கின்றன, உங்கள் இலட்சியத்தின் ஒளிமயமான கரை உங்கள் வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறது. உங்கள் கையை எண்ணத்தின் சுக்கானில் உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் ஆன்மாவின் படகில் கட்டளையிடும் தலைவன் சாய்ந்து கிடக்கிறான். அவன் தூங்குகிறான்; அவனை எழுப்புங்கள். தற்கட்டுப்பாடு வலிமை; சரியான எண்ணம் தேர்ச்சி; அமைதி சக்தி. உங்கள் இதயத்திடம், "அமைதியாக இரு, அசையாமல் இரு!" என்று சொல்லுங்கள்.